先週に引き続き

著者：養老　孟司

『無思想の発見』　　です
















もう70近いそうですが
元気ですね

この　ぶっきらぼうでへそ曲がり（自分で言ってます）ななげやりっぽい言葉がいいです

最初は英語の「I（アイ）」と日本語の「私・自分」
一人称のとらえ方の違い

日本語の「自分」は場合によって色んな風に使われる

例えば
「ジブン　にんじん嫌いやろ」
と関西弁で言う場合は相手の事を指しますよね

もともと
日本にはそれほど固定した
「ジブン」と言う概念がなかったところに
近代化していくときに
西欧の「近代的自我」
が無理やり入って来て大混乱の始まり



「実存的主体としての自分などない」
とあっさり言い放っています

「日本人は、たいてい無宗教、無思想、無哲学だと主張する。それが日本の宗教、日本の思想、日本の哲学である。　私はそう思う」


確かに西欧的自我も行き過ぎて
色んなところで災厄を引き起こしてるし

これを中途半端に「ある」と思い込んで
育ってきてしまった日本人はと言えば・・・

仏教思想に触れてみたり
現代社会をめった切りしてみたり

薄い本の割りに読み応えありますよ
言葉の切れ味のよさが心地いいです

ここに書き出したい文もいっぱいあるのですが
キリがないので　一つだけ（チョット長いですが）

『「変わらない私」とは「情報としての私」ということである。なぜなら「変わらないもの」とは情報のことだからである。・・・・

システムとしての人は、当面安定しているように見えるとしても、ひたすら変わり続ける。
システムである人を「変わらないもの」と思い込んだ瞬間から、情報化社会が始まった。なぜなら、人が「変わらない自分」＝情報になった以上、情報より重要なものはないからである。・・・

多くの人は、それを他人のせいにしている。・・・
社会は人が構成しており、人が変わらなければ、社会そのものがかわるはずがない。

人々が「自分は変わらない、同じ自分だ」と信じた時から情報化社会は始まったのである。』


興味のある方は是非ご一読を
「無思想」の以外な利点にも気づかされるはず

他にも面白いこといっぱい書いてますよ！！