松本市サンカレッジまつもと｜キャリアアップ

今日は、金曜日です。
「いい」かげんのコーナーです。

●集団療法と自己啓発セミナー３

つまり、ふつうの人でも、自分の成長と成熟のために、
心理療法を受けられるようになったのです。

その後、自己啓発セミナーは、
さらにさまざまな心理療法の方法論を取り入れて、発達していきました。

やがて、企業の新入社員教育や自己啓発、
自分自身の心の問題の解決などのために多くの人が利用するようになり、
どんどん広まっていきました。

しかし、精神分析の方法論を使う心理療法では、
偽りの歴史を存在の根拠にしていた古い自分自身が破壊されることになります。
したがって、守られた安全な空間が、絶対に必要です。

自己啓発セミナーでは、集団を相手に心理療法を行う人をトレーナーと呼びますが、
このトレーナーが未熟だと大変なことになります。

守られた安全な空間をうまく作り出せないため、
破壊された自分自身を再構築できない人が出てきてしまうのです。

このような人は、精神分裂病のような状態に陥るため、
セミナー受講後に精神科に入院というようなことになってしまいます。

また、古い自分自身を破壊してから、新たに再構築するまでのあいだは、
正常な思考が働きません。

大脳辺縁系が不快の情動発生処理をしていて、
前頭前野の活性が落とされているからです。

そのため、危機的状況のときと同じように、
五感からの情報を大脳辺縁系が処理し、記憶することになります。
　
（つづく）


＊参考文献
「サイストリー」　by 立花裕希　
http://iyashi.find21.net/psystory/


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今日は、金曜日です。
「いい」かげんのコーナーです。

●集団療法と自己啓発セミナー２
　
このような背景から、ある程度まとまった人数の企業幹部が、
いっぺんに心理療法を受けられる集団療法が考え出されました。
それが感受性訓練と呼ばれるものです。

その後、感受性訓練は、さまざまな心理療法の方法論を取り入れて、
集団療法として確立していきます。

また、心理学を精神的に問題のある人だけでなく、
一般の人にも役立てようという考え方が、主にアメリカで発達しました。

ロジャーズの「人間はみずから成長し、問題を自分自身で解決できる存在だ」
というような考え方を、健康な一般人にも適用しようというわけです。

その代表は、マズローの自己実現の心理学です。

マズローは、人間の欲求を五段階に分け、一番下から、「生理的充足欲求」、
「安全・保護の欲求」、「愛情・注目の欲求」、「尊敬・尊重の欲求」、
最後に「自己実現の欲求」と名づけました。

そして、下の段階の欲求が充足されると、次々と上の段階の欲求を持つようになり、
最後には「自己実現の欲求」に行き着くと考えました。

ここで言う自己実現とは、人間として成長し、
より成熟していくことを指しています。

やがて、自己実現の心理学と集団療法を骨組みとして、
一般の人を対象にした自己啓発セミナーや能力開発セミナーが生まれました。
　
（つづく）


＊参考文献
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今日は、水曜日です。
「本」当におすすめの、コーナーです。


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わたしたちが学生のころは「ビルマ」という名称でした。
1989年から軍事政権が「ミャンマー」と名乗り始めたようです。

そのミャンマーは、アウンサンスーチー氏の自宅軟禁事件に象徴されるように、
軍事独裁政権が敷かれ、アメリカなどは経済制裁を行ってきました。

それが2011年３月テインセイン大統領就任によって、
急激に民主化が推進されることになりました。

急激な社会変化でも、社会インフラ整備はそのスピードに追い付かず、
各国から巨額のＯＤＡなどの援助を受けていて、
日本も例に洩れず巨額のＯＤＡ援助をしています。

その資金を基にして、後発国として、どんどん社会発展をしている
というのがいまの現状といえるでしょう。

それだけの資金が動いていれば、当然、海外投資家、世界的な企業も進出します。
それにまして豊富な地下資源、観光資源もあり、
とても大きなビジネス・チャンスが転がっているということです。

著者は1990年からミャンマー留学生を親交をもち、
2003年にはミャンマーでその友人とプロバイダー会社を設立。
しかし奇しくも、政権交代で事業自体が水の泡に。

それにもめげす、
2013年からその友人とベンチャー・キャピタル会社を起こしています。

その現地での経験に基づき、2015年に控える総選挙の流れ、
現地の生活習慣、国民性、価値観などから考察したビジネスのコツ、
そして最後は有望ビジネスの提示となっています。

観光ガイドや白書からでは読み解くことのできない、
現地密着型のビジネス指南書とも言えるでしょう。

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今日は、月曜日です。
「走川通信」のコーナーです。

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【走川通信　ε=ε=┏( ・＿・）┛450号　】　2014.04.07

　http://www.matsuaz.biz/hashirikawa/

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★「やってやれないことはない、やらずにできるわけがない」　

みなさんに全ての良きことが、なだれのごとく起きます。

【もくじ】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
　　　
■１．「いま、ここにいる」
■２．「ＴＯＥＦＬテスト」
■３．「ＴＯＥＦＬテストについて」

★《付録》「トリガー・フレーズ」本田　直之　
114.【人との会話は「１０対９０」で聞き役に回れ】

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━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■１．「いま、ここにいる」
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たとえば自分の好きな有名人やアーティストさんが、ブログやツイ
ッターなどで発するものは、今日、どこでなにをやっているか気に
なったりもします。

その一方で、発信する方もまた、その宣伝効果、親近感などの心理
的効果も含め、ある程度、計算されたマーケティング行動だと思う
のです。

しかし、普通に生活をしている個人が発する、ツイッターの一歩的
な「つぶやき」は何だろうと思ってしまうのです。

テレビやラジオ番組に発するブログやツイッターのメッセージは、
ひと昔まえの、視聴者の感想ということになるでしょう。でも、今
わたしはどこでなにをしているという、「いまここにいる」を発信
するというのは、どのような意味があり、だれに向かって発信して
いるのか、とても不思議なのです。

普通に生活している人でも、その方にある程度のファンの方がいて、
そこに向けて発信してるというのであれば、また話しも違うのでし
ょう。

しかし、本当は自分の存在をどこかのだれかが受け入れてほしいの
に、一方的な「いまここにいる」自分を発信し、それが無反応であ
った場合は、発信前よりも、より深い孤独を味わっているのではな
いと思うのです。

また、たとえば田舎のような人口の少ないところの孤独と、都心部
などのように、不特定多数の人がいるところの孤独では、その孤独
の度合いが著しく違います。

都心部でこんなに多くの人がいるのに、だれも自分のことを気に留
めてくれないという孤独のほうが、田舎のそれよりももっと孤独が
深くなるように思います。

それと同じように、「いまここにいる」とネット上の不特定多数の
方に発信することにより、孤独感をより深化させてしまっては、コ
ミュニケーション・ツールとしては、いかがなものかと、ふと考え
させられてしまいました。

たしかにフェイスブックのような双方向のコミュニケーションも、
時と場合によっては、うっとうしくなることもあるのは事実なので
すが。。。

・・・つづく　


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