松本市サンカレッジまつもと｜キャリアアップ

今日は、木曜日です。
「つれづれに」のコーナーです。



とにかく主人公アメリを演じる、
オドレイ・トトゥがステキです。
２００１年に公開されたとき、
フランス・エスプリを持った女性のこころを、
わしづかみにしたというのが、よくわかります。
アンニュイとか、コケティッシュとか、
その空気を醸しだします。


時代設定は、現在なのですが、
映像で出てくるパリは、とてもレトロなのです。
古きよきフィルムノアールを感じさせる空気。
これぞフランス映画ですね。

登場人物の小説家がいいます。
「人生は、果てしなく書き直す未完の小説だ」
なかなか映画のモチーフになる言葉です。

ストーリーは、アメリが「人を幸せにする」ために、
いろんなしかけをするチャーミング・コメディ。

「アメリは突然、世界と調和がとれたと感じた。
すべてが完璧、柔らかな日の光、空気の香り、街のざわめき」

人のコミュニケーションの苦手なアメリにも、
こういう瞬間が来ます。

「人生は何とシンプルで優しいことだろう」

そして最後は、アメリ自身が・・・

「突然　愛の衝撃が体に満ち溢れた」



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今日は、水曜日です。
「本」当におすすめの、コーナーです。



∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

この本は２００８年に出版されて、そのころ買っていたのですが、
本棚に並んだままでした。ふと手にとったのは、最近、神田昌典
さんとの共著を読んだからです。

わたし的には、２年間寝かせておいてよかったと思いました。な
ぜなら、ここで湯山さんが紹介する１０種類の女性と、そのトレ
ンドについて、最近、やっと理解が及ぶようになったからです。

タイトルの「女装する女」をはじめとして、１０のキーワードで、
いまの女性を読み解いていくのですが、やはり女性の感性、柔軟
さには、男性はかくもリアルタイムで、ついていくことができな
いということが、よくよくわかります。

すべては、湯山さんが「おわりに」で書いてある一節に、要約さ
れていると思います。

抜粋してみます。

「ほとんどの女性が『ごく普通の女性』という外見や言動のウラ
にかなり過激で本格的な欲望をひそませている。それを表に出さ
ないのは、さんざん世間や男性の価値判断に翻弄され、傷つき、
絶望してきたゆえの周到な『防御』であり、それがいつの間にか
表向きは都合のよい態度となって出てきているにすぎない。」

男性中心の社会的価値観を作り、それを守ってきたのは男性。そ
して政治的な男女参画運動とは関係なく、社会は男尊女卑の色を
どんどん無くし、その女性の「防御」が外れてきているのです。

その「防御」なき「武装」で向かってくる女性を知るには、こう
いう本を読んでおかないと、大変なことになりますよ。


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今日は、火曜日です。
「経営ノート」のコーナーです。


・「私に言わせれば、理想的なコミュニケーションは、全員が情報を共有することから始まる」
・「現在の経営状態や会社のおかれた環境、今後の展望、会社の弱みと強みについて、
それぞれ自分なりの結論を出すことができる。」

⇒コミュニケーションの達人であり、人にやる気を与えるのが上手なこと
　

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【走川通信　ε=ε=┏( ・＿・）┛300号　】　2010.09.27

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★「やってやれないことはない、やらずにできるわけがない」　


イチロー選手の１０年連続２００本安打、すごいですね。そんなイ
チロー選手の足元にも及びませんが、このメルマガも３００号とな
りました。

週刊ですので、１年で約５０号。単純に６年はかかるということで
す。節目というのは、うれしいものですね。


みなさんに全ての良きことが、なだれのごとく起きます。

【もくじ】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
　　　
■１．「いま、ここにいる」
■２．「臨床工学技士」
■３．「臨床工学技士試験について」

★《付録》【占いの活用法】～その116～
「仕事のヒント」神田　昌典

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━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■１．「いま、ここにいる」
──────────────────────────────

ツイッターは、どのくらい普及しているのでしょうか？

たとえば自分の好きな有名人やアーティストさんが、ブログやツイ
ッターなどで発するものは、今日、どこでなにをやっているか気に
なったりもします。その一方で、発信する方もまた、その宣伝効果、
親近感などの心理的効果も含め、ある程度、計算されたマーケティ
ング行動だと思うのです。

しかし、普通に生活をしている個人が発する、その「つぶやき」は
何だろうと思ってしまうのです。

テレビやラジオ番組に発するブログやツイッターのメッセージは、
ひと昔まえの、視聴者の感想ということになるでしょう。でも、今
わたしはどこでなにをしているという、「いまここにいる」を発信
するというのは、どのような意味があり、だれに向かって発信して
いるのか、とても不思議なのです。

普通に生活している人でも、その方にファンの方がたくさんいて、
そこに向けて発信してるというのであれば、また話しも違うのでし
ょう。

しかし、「いまここにいる」自分を発信し、本当は自分の存在を、
どこかのだれかが受け入れてほしいのに、それが無反応であった場
合は、発信前よりも、より深い孤独を味わっているのではないと思
うのです。

また、たとえば田舎のような人口の少ないところの孤独と、都心部
などのように、不特定多数の人がいるところの孤独では、その孤独
の度合いが著しく違います。

それと同じように、「いまここにいる」とネット上の不特定多数の
方に発信することにより、どこにいてもその都心部で味わうような、
たくさんの見知らない人がいるゆえの孤独感を、深化させてしまっ
ては、コミュニケーション・ツールとしては、いかがなものかと、
ふと考えさせられてしまいました。


・・・つづく　


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今日は、金曜日です。
「いい」かげんのコーナーです。


●不安の悪循環　７


誰でも、なにかを始めようとするときには、不安を抱くものです。
そのため、身近にいる人に相談したり、
なんらかの努力をして、なんとか不安を回避しようとします。

そんな状態をしばらく過ごしているうちに、
慣れも手伝って、だんだん不安感が薄れてきます。

このような経験を、さまざまな場面で積み重ねていくうちに、
誰でも不安に対処する方法を学んでいくわけです。

しかし、不安のなかには、どうしてもうまく対処できない不安もあります。
こうした不安は、たいてい突然やってきます。

自分の意志とは、まったく無関係です。
そして、私たちの心と体を縛りつけてしまい、
自由を完全に奪ってしまうのです。

（つづく）

＊参考文献
「サイストリー」　by 立花裕希　
http://yukitachi.cool.ne.jp/psystory/


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映画批評♯３・「バベル」


今日は、木曜日です。
「つれづれに」のコーナーです。



「一番よかったのは、人を隔てる壁についての映画を撮り始めたのに、
人と人を結びつけるものについての映画に変わったことだ。
つまり、愛と痛みについての映画だ。」
とは、この作品の監督アレハンドロ・ゴンザレス・イニャリトゥの言葉。

その菊池凛子が第７９回アカデミー賞で、助演女優賞にノミネートされ、
日本人女性としては、４９年ぶりの快挙ということで、
２００７年に日本中のマスコミの騒ぎになりました。
そしてブラッド・ピット、ケイト・ブランシェット、役所広司、
ガエル・ガルシア・ベルナルなどの名優が繰り広げる、３大陸、４つの物語。

夫婦の絆を取り戻そうと、モロッコを旅するブラピ、ケイト扮する二人に、
一発の銃弾が当たる。撃ったのはモロッコの子ども、そして銃の所有者は、
日本人の役所広司。

血を流すモロッコ、暴走するメキシコ、怒りのアメリカ、傷だらけの日本。
それぞれの地で、それぞれの人間ドラマが進行していく。

映画のタイトルになっている「バベル」は、もちろん聖書における「バベルの塔」。
バベルの塔の話しとは、人間が神に近づこうとし、天まで届く塔を建設し始めた。
それに怒った神は、言葉を乱し、世界をバラバラにしたという有名なくだりである

そう、言葉という人と人をつなぐ道具が、人と人を引き離す道具にもなる。
それが「バベル」の宿命。

菊池凛子が演じるチエコは聾唖であり、しゃべれないが故、この映画の中で、
一番、人とのコミュニケーションを図ろうとしている。
そして愛を求め彷徨う。

ブラピは、いままでの役柄と違い、異国の地で言葉のコミュニケーションが取れないまま、
なにもできないやつれた中年を演じる。

人は、なにもなく生きていける人が「死にたい」と思ったり、
「死にたくないという人」が、死に追いやられたり、
そういう不条理な面があるもの。
そして、死と直面してこそ「生」の実感がリアルなものとなる。

そういうことを感じさせ、考えされた映画でした。



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「本」当におすすめの、コーナーです。



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中国の上海に行くと、あちこちで「味千ラーメン」という看板を
みかけます。日本では見たことないだけに、中国人が経営する、
日本風ラーメン屋かと思いましたが、中国の友人に聴くと、そう
ではないということで、その経営者はどんな人だろうという、漠
然とした感心は持っていました。

そんな折、新聞広告でこの本を見つけて、即買いました。

まず驚いたのは、熊本にあるラーメン店で、社長は１９６８年生
まれで４０歳そこそこ。中国だけで、４５０店舗、世界では６０
０店舗もあるということ。知ったら知ったで、サプライズばかり
でした。

しかしすべてを統轄する重光産業自体は、売上は１５～１６億円
の会社。海外事業の売上は３億円くらいというのです。一方で、
味千中国ホールディングは、２３０億円の売上なのです。

これはどういうことかというと、のれん分けした店やＦＣ店から、
フランチャイズ料など多額のロイヤリティーをとることなく、店
主に利益を与えるという方針なのです。

なんとつい数年前まで、フランチャイズ料は、月５０００円のみ
だったとのこと。利益は惜しみなくパートナーにと、いう方針だ
そうなのです。

また、その底辺にある精神は、「守るべき味はしっかりと守り、
委ねるべきところは委ねる」ということ、そして「感謝」と「奉
仕」の精神だそうです。それが世界に広がる根本要因であったの
は、明白な事実だと思います。

そんな「味千ラーメン」も、創業者である先代社長の事業の失敗
から立ち上がり、「千味湯」「千味油」と現在のベースのダシと
調味料を開発し、台湾に進出して失敗し、香港、深せんと成功を
おさめ、上海に進出して、いまでは冒頭に書いたように世界で６
００店舗なのです。

「味千ラーメン」の成功と失敗の中には、大きなヒントが、たく
さん隠されている本です。これから中国でビジネスを始めたいと
いう方には、おすすめです。


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「経営ノート」のコーナーです。


・「負けず嫌いであること」

⇒従業員に要求する水準は、非情ともいえるほど厳しい。
収益の拡大、市場でのシェア、品質の向上などについて限界ぎりぎりの目標を設定する。
達成すべき目標を決めたうえで、それを実現する方法は各部門に任せている。

　

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★「やってやれないことはない、やらずにできるわけがない」　


本日は「敬老の日」です。自分のおさらい込めて、長寿の節目を。

「還暦」：数え年６１歳で、十干（じっかん）十二支（じゅうにし）
の「六十干支（ろくじっかんし）」が一回りし、もう一度生まれた
時の干支を迎えること。本卦還り（ほんけがえり）とも言い、現代
では「まだまだこれから」の年齢です。

「古稀」：７０歳　杜甫の「人生七十、古来稀なり」の詩から。
「喜寿」：７７歳　喜の草書体が、七十七に見えるため。
「傘寿」：８０歳　傘の略字が八十とも見えるため。
「米寿」：８８歳　米の字を分解すると八十八となるため。
「卒寿」：９０歳　卒の略字は、九と十を続け書きするため。
「白寿」：９９歳　百の字から一をとると白になるため。
「紀寿」：１００歳　１世紀（百年)。百寿（ももじゅ）とも言います。


みなさんに全ての良きことが、なだれのごとく起きます。

【もくじ】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
　　　
■１．「夢を怖れる若者たち」
■２．「作業療法士」
■３．「作業療法士試験について」

★《付録》【メンター探し】～その115～
「仕事のヒント」神田　昌典

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■１．「夢を怖れる若者たち」
──────────────────────────────

夢を怖れる若者たちが、増えていると言われています。
「下流志向」という言葉まで出てきています。

わたしたちが子どものころは、昭和４０年代で、戦後の貧しい世の
中からすれば、社会も復興したとはいえ、アメリカの生活のような
あこがれがあり、カラーテレビでさえ珍しい世の中でした。

そんな世の中は、まだまだ単純で、健康でいい生活がしたいという
価値観もシンプルで、生きる目標なんかもある程度、みんな一致し
ていました。

しかしこれだけ豊かな社会になってしまうと、価値観や生き方も多
様化してきています。むしろ価値観の乱立といっても、いいくらい
になっているのではないでしょうか。

その価値観の乱立によって、生きるエネルギーが拡散し、それがス
トレスの一因にもなっているとも言えます。

そのため「幸せに生きたい」という道しるべが多すぎ、道に迷った
り、あるいは多すぎて選ぶことが心労となることもあるようです。
少し前に「幸せの基準」を政府が定めるなんて、うそのようなホン
トの話もあったくらいです。

夢や希望は確実に「生きる力」となります。その反面、大きなスト
レスを受けることもあるのです。しかし、夢や希望を持つことは、
実はそれだけで、その後の人生が大きく変わるのです。

この多様化する価値観の波の中では、われわれ大人であっても、若
者に明確な夢と希望を指し示すことが困難なのはわかります。しか
しよりよい社会を作るのも、われわれの使命なのは確かなことです。


・・・つづく　


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●不安の悪循環　６

同様に、
「言ってはいけないことを言ってしまうのではないか」というものであれば、
「いまどきの結婚式なら、なにを言っても大丈夫だろう」とか、
「別れるとか、離れるとかいった言葉だけ使わなければいいんだ」と思えれば、
やはり不安は解消するはずです。

「もしかしたら相手は私のことを嫌っているのではないか」という不安なら、
「実際に聞いてみなければ、相手の本心なんてわからない」と思えれば、
別に不安にならなくてもいいはずです。

「失敗したらどうしよう」という不安なら、
「失敗しても構わない」と思えれば、不安は消えるはずです。

ところが、不安の悪循環に陥っている人に、
そんなことを話しても、ほとんどの場合ムダなだけでしょう。

つまり、悪循環に陥るような不安の場合、
原因はほかにあると考えられるのです。

（つづく）

＊参考文献
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「つれづれに」のコーナーです。



漫才コンビ・カラテカの矢部太郎と「ピーター」こと池畑慎之介が、
両主演のホームレスを描いた作品です。

矢部が演じるのが、会社を辞めてホームレスになった青年・尚樹。
かれの眼を通して、河川敷のダンボールハウス村で暮らす人々の生活が語られていく。

そして、ある日、ピーターが演じる先輩ホームレスのユウさんが、
突然「旅に出る」と言い出し尚樹がかれについていくことに。

都心を彷徨いながら、ホームレスとしての生活テクニックを学び、
それだけでなく、ユウさんのかかえる問題とも一緒に体験することで、
尚樹は、人間的な成長をしていきます。

日々淡々と過ごしていくだけの話で、なにか人生に目標があるわけでなく、
夢に向かって進むわけではないのですが、
そこにはやはりヒューマニズムがあるわけです。

ホームレスには、ホームレスの哲学があり、
一人ひとりの人生ドラマがあるわけです。

その脇を固めるのが、片桐はいり、木村祐一、温水洋一、
板尾創路といった強烈個性の共演陣と、かなり引き込まれます。

いちいち尚樹が、写メを撮っていくのですが、
実はそれが、その瞬間その瞬間を、大事に生きてく姿だということに、
後になって気がつきました。

人生の夢や目標を持って、未来志向で生きていくのが、
ポジティブ思考かもしれませんが、刹那的とはいえ、
一瞬一瞬、そう、たったこの今を生きている姿こそ、
本来、人のあるべき姿なのかもしれないと、
考えさせられるのです。


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「本」当におすすめの、コーナーです。



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著書の内田樹さんを知ったのは、実は最近のことだったのです。
「うちだ・たつる」さんと読みます。知ったきっかけは、約５年
までに出版されたムックで、大瀧詠一さんとの対談集があり、そ
の内容が面白く深いので、ずっとその内田さんという名が記憶に
残っていたのです。

そんな折、この本を書店で見かけ、なおかつ書店のベストセラー
で１位にランクされていたので、そんなに人気あるならと、そん
な動機で読んだのです。

読んだら引き込まれました。
自分もブログとか書いているのですが、いかに「知への探求心」
が浅いか、あるいは、いかに深い洞察力で物事を捉えてないか。

この本は、日常、当たり前と思っている事象を、まったく違う切
り口で捉える考え方を、教えてくれます。それも、自分の思想に
対して責任を持ってです。

「街場」とは、内田さんのシリーズで、大学の講義を軸に、編集
がなされて、本という形になっているシリーズだそうです。

基本的に「マスメディアの凋落」を憂いて、自身もマスコミサイ
ドである者として、その根本原因と、あるべき態度について論じ
ています。

「知的な価値」とは「その情報にアクセスすることによって、世
界の成り立ちについて理解が深まるかどうか」。この筋の通った
理路によって、導かれていきます。

「クレイマー」「世論」「定型」というキーワードはいいのです
が、「推定正義」「社会的共通資本」「前未来形」「反対給付義
務」という普段の生活では聞き慣れないキーワードを知ることが
できました。また、そのキーワードでないと説明しきれない理論
なのです。

その理論を、ここで解説するのは、わたし自身の理解力と、字数
の都合で無理なのですが、とにかく自分の探究心と洞察力に火を
つけていただいたことに感謝します。

ありがとうございました！


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・「官僚的な体質を嫌え」

⇒必要に応じてルールを変えられること。
社内の論理ではなく、市場の需要を指針にして生産活動を行うべし。
　

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【走川通信　ε=ε=┏( ・＿・）┛298号　】　2010.09.13

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★「やってやれないことはない、やらずにできるわけがない」　

先週は、京都府京田辺市で午後３時ごろ３９．９度を観測。２００
０年９月に埼玉県熊谷市で記録した３９．７度を抜き、９月として
観測史上最高を更新したというニュースが入りました。

しかし、その後、観測箱にツタなどが絡み、公式記録になるか検討
中という、微笑ましいニュースもありました。

そんななか、ほんのすこしずつですが、朝晩には秋の気配は忍びこ
んできています。


みなさんに全ての良きことが、なだれのごとく起きます。

【もくじ】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
　　　
■１．「クレイマー」
■２．「理学療法士」
■３．「理学療法士試験について」

★《付録》【恋人の重要性】～その114～
「仕事のヒント」神田　昌典

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■１．「クレイマー」
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不景気で、ストレスの多い社会は、持って行き場のない不満もある
でしょう。「クレーム」という言葉をよく聞き、先日読んでいた本
で、ふと考えました。


「公的な措置によって、私人がその利益を守られたことについては、
『当然の権利』であると無視し、多くの利益を守った公的措置によ
って生じた『コラテラル・ダメージ』については、被害者の立場か
ら保証を要求する。これが『クレイマー』たちの共通する発想法で
す。」　内田　樹　著「街場のメディア論」


ちなみに「コラテラル・ダメージ」とは、「本来の目的のためには
やむを得ない二次的な被害」と訳すことができます。

私たちは、自分の属する社会、あるいはコミュニティによって、多
大な受益者となっていたりするものです。

たとえば日本という国のシステムについて、クレームをつけていた
りする評論家など、よくテレビで見かけますが、６５年も戦争がな
く、街中で突然、自爆テロがなく、内紛や内乱がなく、街中で血が
流されることのない、この国のシステムは、世界的に見ても、すご
いことなのです。

日本人というのは、世界的にも、ものすごい受益者だと思うのです。

もっと大きな、俯瞰的な視点で観ることができるなら、今、この瞬
間、この地球という星で、偶然にも、自然環境の整ったなか、天変
地異に合うことなく、当たり前のように生きている。いや、本来、
生かされているという受益者の立場も、忘れてはならないと思うの
です。

今一度、生かしていただいているこの世界を、やさしい目でみるこ
とも必要なのではないでしょうか。


・・・つづく　


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●不安の悪循環　５

ここでもう少し不安について、深く掘り下げて考えてみましょう。

先ほど不安の原因を、「うまく話せるだろうか」、
「言ってはいけないことを言ってしまうのではないか」、
「もしかしたら相手は私のことを嫌っているのではないか」、
「失敗したらどうしよう」などと考えてしまうところにある、
とお話ししましたが、実はこれらが不安の本当の原因ではない場合もあります。

もし不安の本当の原因が「うまく話せるだろうか」というものであれば、
「別にうまくなんか話せなくてもいい」と思うことができれば、
不安は解消するはずです。

（つづく）

＊参考文献
「サイストリー」　by 立花裕希　
http://yukitachi.cool.ne.jp/psystory/


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スタンリー・キューブリックというと、巨匠という名がふさわしいだろう。
アポロの月面着陸は、実はキューブリックが監督撮影した映像という説も、
まことしやかにささやかれるくらい、いろんな意味で映像の魔術師であろう。

また、キューブリックの映画は何度観ても発見があり、
何度も観るに耐えうる作品でもある。
それくらい奥の深い作品の作り込みをしている。

そのキューブリックが撮影した戦争映画。それもベトナム戦争を舞台としている。
ベトナム戦争といえば「地獄の黙示録」「プラトーン」などが筆頭であろうが、
基本的にわたしは戦争映画が嫌いなので、この作品も観ていなかった。

しかし今年８月は、終戦６５年ということで、
さまざまなドキュメンタリーやドラマがテレビで放映され、
戦争について考えさせられることが多く、この作品も観ようと思った。

作品という意味では、キューブリック作品というには、わたしの中では得点が低い。
しかし、前半での新兵訓練所で「殺人マシーン」へと鍛えられて狂気さ。
後半での戦場において、淡々と流れる時間の中、狂気へと変わっていく人間。
この空気に醸し出し方は、キューブリックのならではの、
長廻しカメラワークによる空気感だろう。

そこには、いままでの戦争映画のように、勧善懲悪も、英雄的な人物も出てこない。
ただ戦争という現実を、ありのままに表現しようとするのだ。

たまたまＮＨＫでカラー処理された、戦争ドキュメンタリーの映像を観ていたら、
なにかキューブリックの映画に近いものを感じた。
カラーになった映像が、時代を超えて身近な現実感を与えたのだ。

キューブリックの描くこの戦争映画は、たとえば主役に同化して、
さまざまな苦境から乗り越えて、生き延びてよかったという安堵感がない。
どちらかというと、観ている自分はすでに銃に撃たれてしまい、
あの世から映像を観ているような気分にさせられるのだ。

なるほど、こう書いてみるとこの作品の重みがわかってきた。


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「本」当におすすめの、コーナーです。



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以前、神田昌典さんのＣＤオーディオセミナーで、湯山玲子さん
が登場しました。その際、湯山さんの著書「女装する女」も買っ
ていたのですが、このＣＤと本ともに、きちんと聴いて読んでい
ないのです。

そんな中、お二方の共著が出版されました。内容は、いずれも２
００９年９月に開催された講演会がベースとなって、本にトラン
スレートされた形になっています。そのせいか、著書を読むとい
うより、講演会を聴くような感覚の本です。

神田さんは、ここ数年、自分のセルフイメージを作り変える作業
をしていて、そのなかで、自分のブランディングと、そのための
手段としての、デザインということに取り組んできたようです。

それはいわゆる、ご本人の見た目の変化にも表れてきます。その
プロセスを通じて、ビジネスにおけるデザインの重要性を考えて
いきます。

そうは言っても、バブル崩壊後の９０年代以降、デザインに凝る
こと、商品をデコレートすることが、贅沢の一貫と見なされ、景
気低迷、節約志向の時代には、まるでデザインへのこだわりが、
悪者にされた風潮になったのも確かでしょう。

しかし、そういう景気低迷の時代と関係なく、人々のマインドセ
ットは、一人ひとりのデザイン、自分だけのデザイン志向になり
つつあるのです。

これだけ文明的に豊かな日本なのに、国内では欧州デザインがも
てはやされ、すばらしく日本的なデザインが、携帯電話に象徴す
るように、世界からは正当な評価を受けないできています。

湯山さんが引用していましたが、５０年前には、あの松下幸之助
さんが、海外を観てきて、「これからの時代は、デザインの時代
や」といったそうです。そして、５０年の月日を経て、デザイン
が重要な時代となってきています。

やはり、人間を豊かにするのは、たくさんのお金を持つというこ
とより、しあわせな気分にさせてくれる、いとおしいデザインを
持ったモノであったり、デザインという人間臭い作業から出てく
る、創り手の「こころ」なのではないでしょうか。


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・直感に優れた投資戦略家であること。

⇒投資対象を決める際の判断基準がはっきりしている。
情報はしっかり集めるが、最終的な決断を下すときは自分の直感を信じる。
　

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★「やってやれないことはない、やらずにできるわけがない」　


政治のことと、宗教のことは、人前で論じるな、とはよく言われる
ことですが、いまの政治は、政策や国のための政治に見えないので
す。選挙のための政治のようで。わたしたちの税金を、そういうと
ころに使うのをなんとかしなければいけませんね。

なにができるうるかわかりませんが、できるだけ多くの人の能力を
高めることも、いまできうる一つと思って、がんばっています。


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【もくじ】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
　　　
■１．「適職」
■２．「薬剤師」
■３．「薬剤師試験について」

★《付録》【欠点の使い方】～その113～
「仕事のヒント」神田　昌典

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■１．「適職」
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「自己評価」ほどいいかげんなものはないのです。

その自己評価でもって「この仕事は自分に合わなかった」、「自分
の能力を発揮できなかった」というのは、客観性に欠いているので
はないでしょうか。

自分のことは自分で分かっているようでいて、わかってないもので
す。なぜなら、どうしても自分のエゴの部分で判断してしまうから
です。

その一方、客観的な判断として、「適正検査」や「適職診断」など
がネットなんかでも簡単にできるようになっています。質問を答え
ていくと、自分の天職を発見できるような気分になれます。

確かに「適性」というものは存在するでしょう。しかしこれとて統
計的なデータであり、ある程度の分類分けは可能でしょう。でも、
そこまでではないでしょうか。

では、どうやったら自分の「適職」というものが見つかるのでしょ
うか？

自分のやりたいこと、あるいは自分の私利私欲から発動するものは、
最初は大きなモチベーションにはなるかもしれませんが、以外と継
続しないのです。なぜならそれは、他者からの正当な評価を期待で
きないからです。

こう考えると、他者から、この仕事をやってほしいといわれる仕事
が、実は、その人にふさわしい能力に見合った仕事なのではないで
しょうか。その証拠に、何度か依頼されてうまくできなければ、そ
の仕事を依頼されなくなるでしょう。

しかし、自分には合っていないと思いながらも、何度も頼まれる仕
事は、他者が評価したからこそ、その人に依頼してくるものなので
しょう。

むしろ「適職」とは、「自分探し」で見つかるのではなく、「他者
から依頼された仕事」ということになるのではないかと思います。


・・・つづく　


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●不安の悪循環　４

さて、ここまで緊張の原因を不安として考えてきましたが、
世の中にはこうした不安とは無縁のように見える人たちがいます。

結婚式のスピーチでも、ずいぶんうまい人がいます。
恋愛も器用にこなす人たちがいます。
スポーツでも、いつでも力を出し切り、
誰もが緊張するような場面を、かえって楽しんでいる人たちもいます。

こういった人たちは、自分自身の心と体を、
完全にコントロールできているように見えます。

その一方では、プレッシャーに弱く、
緊張するような場面から、いつも逃げ回っている人たちもいます。
どうして同じ人間なのに、これほど違っているのでしょうか。

（つづく）

＊参考文献
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かつて大学時代、専攻した「芸術論」の教授は、
「１年に１００本以上の映画を観ろ」といった。

それを真に受けて、レンタルビデオ屋さんでバイトしながら、
１年間で１５０本以上の映画をみた。
ほとんど２日に１本くらいのペースだった。
そのおかげ、映画にはとても詳しくなった。

そうは言っても、高校生のとき、
ロードショー上映、リバイバル上映を含めて、
週１回は、映画館に足を運んでいた。
１年間で５０本近くみていた。
そう、高校生なのにだ。

いつからだろう、映画を観なくなったのは。
そして、街角の映画館が、閉館に追い込まれていく、
そんな状況を、なすすべなく傍観していた。

そんな中、おれはＤＶＤレンタルショップに出向き、
その作品の多さに、お店の迷路で彷徨ってしまうようになった。


自主的に選ぶことのできないセルフ。
入口と出口しか、覚えてないセルフ。


そんな中で、「ＧＹＡＯ」というサイトで、
無料で観ることのできる映画を知った。
そして、そこで観た映画を、
「映画批評」することにした。

無料で観ることのできる、この期間のこの作品。
これって、偶然と必然があって、
いいじゃないと思った。

そして気まぐれに観た映画の批評をしてみよう。
しかし、おれのことだ、そんな簡単では済ませない。

各種、その作品の論評を読んで、Ｙａｈｏｏオークションで、
その映画のパンフレットを手に入れ熟読し、
書いてみよう。

どこまで、続くのやら・・・（笑）


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うつ病とうつ状態を合わせると、全国民の１０％を超えるのでは
ないかという統計もあります。何事にせよ、世の１０％を超える
ということは、その現象がブレイクする可能性が高くなるいう説
もあります。

それにいま日本は先進国の中では、自殺率もダントツで１位なの
です。そこに拍車をかけて、本書の本題でもある、「ウツになり
たいという病」まで出てきたというのです。大変な世の中になっ
てきました。どうしてこんなに「うつ病」が増えたのでしょう。

本書では、果てしなき競争社会、「勝ち組」「負け組」に分けて
しまい、その結果疲弊しまって「無力感」に陥る。そして、世の
成功者と言われている人でさえ、その地位を失う不安からくる
「仮面うつ」と続きます。

そういう効率主義、合理主義の行き過ぎだけでなく、日本独特の
「世間」を気にする「～すべき」であるというステロタイプの思
考法のなかで、現代日本人が心のバランスを失っていく姿が描か
れています。

最近では、それに拍車をかけている「ポジティブ・シンキング」
に対しても、著者は警告を発しています。

とここまで書くと、実際、うつ病が増えるのがわかりませんか？

もしかして、必然があって発生している病なのでしょう。それも
理解でき、また最近では心理学の知識の浸透と理解があって、
「うつ病」というシェルターに逃げ込む人も増えているのです。


では、どうすればいいのか？
どうやったら抜け出るのか？


著者は認知療法を始めとした、いままでの方法論も展開します。
しかし、最後は、こころのバランスのとり方、柔軟さ、「まあい
いか」というようなアバウトさ、遊びの感覚の大切さを説いてい
きます。

また、われわれ自身のいままでの『幸せの定義」も、経済的な豊
かさから、精神的幸福感へとシフトをすることも進めていきます。

無理しないで、自分のこころの悲鳴に、そっと耳を傾けてみてく
ださい。


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